marlene wayar

A la vista de determinados comentarios expresados en esta red social con motivo del atentado al colegio Ozar Hatora de Toulouse (Francia), creemos necesario dejar en claro lo siguiente:
"Quien crea que un niño judío merece morir porque el gobierno del Estado de Israel aterroriza al pueblo Palestino, o bien crea que un niño palestino merece morir bajo los misiles de ese Estado porque hay adultos en su pueblo que realizan actos de terrorismo... su respeto por los Derechos Humanos no es mayor que el de los propios asesinos. Y a quien no crea que esos niños merezcan la muerte, pero las de unos le duelan más que las de otros, le invitamos a reflexionar."

[Equipo de Administración del servicio de la Página de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en Facebook]

Marlene Wayar compartió la foto de Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Hace 4 horas

Una primer reflexión me nace a partir del uso sexista del lenguaje donde parecen no existir las niñas y mucho menos la niñez por fuera de los parámetros heteronormativos. Puede deberse a un simple problema de traducción. Pero también podemos (forzarlo a pensar) pensarlo a partir de la responsabilidad detrás de la construcción de las guerras, que es inocultablemente una responsabilidad de lo hombre más allá de que nos encontremos en los escenarios de guerra con feminidades y diversidad sexo-genérica, las niñas aquí y de modo histórico han sido parte del Botín de Guerra (busquen en Pagina 12, Botín de Guerra un film de David Blaustein para entrever en Argentina lo que nos pasó al respecto) niños y niñas forman parte de él y las niñas con rasgos de género particularísimos en su crueldad. Me pregunto si reflexionando partir de la indagación de estos fenómenos humanos y sumándole la particular forma de lucha de Madres y Abuelas de Plaza de Mayo podemos hacer reflexiones que nos guíen en acciones tendientes a horadar lo hombre en toda sociedad para comprender como el odio se construye socialmente con acciones de este tipo para que nunca crezca la posibilidad de enfrentar las diferencias desde lo femenino. Pensar la estrategia de la guerra como Mamushkas, una dentro de otra alojando el odio en todos los tamaños posibles inoculando el odio, el miedo, el terror en la niñez para producir sujetxs incapaces de identificarse con el Otrx mas allá de toda evidencia de humanidad.

Esta conversación se inició en facebook donde hay muchas opiniones que no puedo transcribir pero que pueden ver en este link:

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=10150661104874487&set=a.180331529486.121059.46660034486&type=1&theater

Sobre las discusiones políticas y sus resonancias, rémoras y reminiscencias

Días pasados asistí a un espectáculo de amigxs, Noche Bizarras –el musical- y luego del mismo que se lleva a cabo en un lindo y amigable bar –Burlesque- su suscito una charla de las –de café- una trans de quien no voy a divulgar el nombre por que fue una discusión en privado, con ella y que por ende no doy entidad política si embargo me despierta la inquietud de si hacer publicas algunas reflexiones.

Hechos

-Se me plantea que como estrategia legal es mejor no incluir el tema de acceso a los tratamientos hormonales y operaciones de reasignación genital.

-Respondo que si bien pienso que los proyectos presentados no me representan por su limitación a mantenernos encasilladxs en hombre o mujer, el que contempla la des-estigmatización, la des-patologización, la des-criminalización de las identidades y el acceso a la salud publica es el piso de negociación mas afín con migo

-Que entonces por que no considerar las cirugías de embellecimiento gratuitas para todxs.

-En el caso trans no son de embellecimiento, una mujer tiene tetas, chicas o grandes pero las posee, las trans no tienen y los trans no quieren las suyas, su imagen leída por otrxs lxs violenta, la imagen frente al espejo lxs violenta y se exponen a situaciones de riesgo sanitario en la construcción de sus cuerpos.

-Que para lograr -algo- hay que intentar lo mas posible y sin esto solo iria a una comisión por no incumbir a las comisiones de salud y presupuesto de las camaras legislativas.

-Que si partimos de que no seremos reconocidxs en nuestros términos por el estado (trans, travestis, transexuales, intersex, trans) lo menos que tenemos que pedir son el mayor numero de beneficios respecto de prioridades para la mayoría (salud)

-Que no es un tema de salud, es de estética.

-Que entonces hay que elucidar el concepto de salud que cada quien tiene y con que nos manejamos.

-Que esa tozudez mía, llevaría a la posibilidad de no tener ley.

-Que una ley que solo me dé un DNI como mujer, a mí no me conforma y que a la mayoría no le implica una ventaja concreta, sin DNI ninguno nos pasan las cosas que nos pasan de modo histórico; expulsión del seno familiar, de la escolaridad, situación de niñez en abandono, maltrato policial, violencia social, no acceso al trabajo, etc.

-Con DNI podríamos tener acceso al trabajo, como N por ejemplo.

-Y para que N y ¿cuantas mas? 10, 13 tal vez tengamos trabajo ¿vamos a negociar una ley que nos desconoce como T’s? N tiene derecho al trabajo, obvio, pero maneja coche propio, tiene casa, no se prostituye, tiene el lujo de hacer teatro, estudios y algún etc. Mas, ahora el 98 de chicas T’s están en prostitución, no tienen como demostrar pertinencia para casi ningún trabajo de modo inmediato, la policía las seguirá explotando por putas mujeres o trasn, con o sin DNI en su cotidianidad nada cambiara, solo un mimo. Que seguro ellas necesitan y verán con buenos ojos. Parte de mi responsabilidad y la de quienes tenemos el privilegio de no estar en la calle es exigir lo máximo, eso nos corre del lugar de ceguera de ser victimas.

-Que es una estupidez pretender algo que no nos lo van a otorgar.

-Están en juego las significaciones de conceptos como salud, derechos humanos, solidaridad. Las acciones políticas que tomamos y las decisiones personales respecto de la ética en la acción.

-Todo es una negociación, yo trabajo para la iglesia y tengo negociaciones.

-Eso digo yo, las negociaciones y nuestras decisiones frente a ellas. ¿Qué concesiones haces para que la institución católica te pague un sueldo?

-Yo necesito vivir, vivo bien. No voy a ir contra quien me paga el sueldo

-Son decisiones en la negociación. Vivo muy bien y me chupa un huevo que eso me lo posibilite una institución que no solo me obliga al silencio de mi deseo, al maltrato laboral y otras maneras de tener su dedo áspero metido en mi culo hastiado, me chupa un huevo su posición de poder y su mal uso, me chupa un huevo su histórico fascismo y connivencia con el terror. Tu decisión política.

Mi decisión politica es que me chupa un huevo ser hombre o mujer, soy Marlene Wayar y no le pido autorización a nadie, ni a un juez, ni al estado. Me chupa un huevo una ley para que N y un puñado de nosotras nos masturbemos con un DNI que diga mujer y nos regodeemos en la utopia clase-mediera. Me inclino a considerar la necesidad de un colectivo con urgencias humanas antes que las civiles.

-Que yo tengo hija, no puedo dejar mi trabajo.

- Continúan siendo decisiones políticas ¿Por qué tuviste una hija a la que ibas a cargar con la culpa de –tu esclavitud-¿ ¿Por qué envías a tu hija a un colegio católico, le das formación conservadora y luego pretendes que entienda que sos travesti?

-Por que quiero que viva bien.

-Siguen siendo decisiones políticas y conceptos en discusión ¿queres su felicidad? ¿la educaste para que sea feliz en la búsqueda de si y atenta a sus deseos? ¿o como la mayoría conservadora para que sea linda, callada, busque marido con plata y se vallan todos los años a Miami?

Yo decido exigir todo, por un mundo que las comprenda, quienes caminamos hoy la tierra quizás no vivamos mejor de lo que hoy vivimos, con o sin DNI, salvo que el Estado nos reconozca T’s y diseñe políticas publicas para nuestra totalizante y estructural pobreza (material y simbólica) por que de otro modo es un esfuerzo para una elite presente de privilegiadas que ignora a las inmersas en pobreza estructural y simbólica.

-Digresión- avanzada la charla y cada vez que retrucaba mis argumentos ella comenzó a exhibir un cuchillo de mesa, del bar en sus manos.

-Que no me importaban las trans.

-Que tipo de trans me importan más. Quienes llegarán al mundo. Las que estamos ya estamos y todo seguirá mas o menos igual.

-Empecinamiento en todo lo antes dicho.

-Por eso, conceptos, decisiones políticas y acciones en consecuencia.

-Su buen vivir, y sus exigencias familiares.

- Por eso, ¿Qué es buen vivir? Aceptar que te cojan a diario en el laburo, la indignidad, colaborar con su prosperidad, y adormecerse en psicofármacos para soportarlo, tener una hija y educarla para que se case y reproduzca con dolor esa esclavitud? Yo duermo a diario muy bien, sin tanto dinero como vos, ni siquiera como el de mis compañeras en prostitución que seguro manejan mucho mas dinero que yo.

-Silencio-

-se retira-

-Dice, -todo bien con la discusión política pero no te metas mas con mi familia.

-masculle, no es sobre tu hija, sino sobre tu paternidad.

La misma trans me envía posteriormente este mensaje vía facebook:

Marlene: una cosa es la discusion politica y otra muy diferente la agresion personal a mi y a mi familia, no te reconozco altura moral para opinar sobre la vida de mis hijas, no las conoces, no tenes ni idea de como son. Creo que demostraste cuan resentida sos, como odias todo lo que pueda ser una vida comun y corriente, seguramente la definiras como burguesa a partir de un marxismo vetusto y derrotado. Hice un gran esfuerzo y no pase a la violencia en ese momento, no va a ser asi la proxima vez, no te cruces en mi camino, no vuelvas a hablarme ni quiero saber nada de vos. Segui dandole a la merca asi te moris de una vez por todas y me puedo echar una meada sobre tu tumba.

Entonces reflexiono:

Quien trajo a las hijas a la mesa fue ella con algo bien conocido en el discurso de las mujeres fachas, lxs niñxs!!! Soy madre!!! Tengo que darles de comer!!! Aun cuando en mis palabras la plabra hija o hijas estaba yo no me referí o critique nada respecto de ellas en ningún sentido o desde ningún parámetro, menos moral. Lo puesto sobre tela de juicio por mí es La Paternidad y desde el estricto punto de vista político, humano y ético ¿entiendo que cada quien negocia como y desde donde puede? Si, lo entiendo. Pero si me dicen que hay voluntades que deben torcerse por que son mejores, no no quieras justificarlo. Por que así se justificarán las madres y padres que echan a una trava, un puto, una torta -para que los hermanitxs no se contaminen- por que son monstruos morales, ¡quiere jugar con muñecas/futbol/quiere vestirse de mujer/hombre!!! Juzgo duro, muy duro, a la paterno-maternidad. Que lo hacen por puro egoísmo, y si no cumplen mis expectativas los tiro. Y aunque critico hacia fuera, educo para que se ajusten a lo que los sectores fundamentalistas, opresores y conservadores exigen. Después con Valium se sobrelleva.

Sobre mi resentimiento, lejos estaría de negarlo, también hay allí algo para discutir todo resentimiento es improductivo o mejor negativamente productivo. He visto niñas de 16 años morir por ese accionar, creo lógico mi resentimiento en mis circunstancias a lo largo de mi biografía. Pero he trabajado en él, lo resignifica y lo hago lucha, jamás me ahogo por eso. Me salva el amor fundamental con que fui criada y educada en cas por papá y mamá. Tengo un alto amor propio. Y desde luego que odio el modo de vida común y corriente. En verdad no lo odio, lo desprecio y me indigna, digo lo común y corriente es la construcción del otrx como amenaza y nunca como posible construcción de fraternidad-sororidad. Me indigna lo común y corriente en un país (mundo) que mata por odio racial, de género, de clase, de elección sexual, de condición social, por acción y por omisión, me indigna que lo común y corriente sea votar a Macri y su propuesta vacía, me indigna que quienes hoy representan el poder establecido que ocasiono 30.000 desaparecidos gestione con sus criterios egoístas la ciudad en la que aporto para crecer entre todxs.

Y lo defino así desde mi trans-situd, ningún marxismo ni ismo posible en mí. Desde sentir que nuestros anhelos mezquinos nos llevan a criticar el afuera sin revisarnos en nuestra cotidianidad. Y como nosotrxs somos funcionales a lo criticado. Sin practicar lo que predicamos a boca de jarro, sin ningún rubor.

Quien piense que por amenazarme con un cuchillo me va a callar sin argumentación y va a provocar por miedo mi silencio se equivoca, fui demasiado tiempo prostituta, perseguida por la policía y activista en esa calle con esa institución como interlocutora, presa, maltratada en el arresto, golpeada en la calle y la celda, baldeada con agua fría en el calabozo, llevada a cárcel común, acusada de causas penales, amenazada entre varios y con armas de fuego. Nunca me callé ¿Qué les hace pensar que le temo a la muerte? ¿Qué les hace pensar que mi dignidad es algo que negocio? (en algún punto se puso en juego que yo era cogida por medio mundo por unos pesos) no me callare ni cortada la mi lengua, seguiré hablando con mis pensamientos, mis ojos, mi desprecio. Entre victima y victimario se borra la mirada exterior. Importa que entre ambos quede en claro quien huele a mierda.

Seguiré hablando y pensando mi vida de acuerdo a mi voluntad, no dejaré de caminar, asistir por evitar a alguien, no se me dicta lo que pueda hacer, si alguien me evita será un trabajo de esx otrx. Nunca será mi trabajo evitar nada, camino erguida ¿no se nota?

Siempre regresé a la misma esquina de donde la policía me arrastró, otrx decide ser violento o no frente a mi presencia, es una decisión política suya.

Jóvenes que nos prestaron su lugar de trabajo para una jornada con el GES del Gino Germani y luego nos invitaron un asado en la terraza, entre todo lo dicho de principio aclararon que se juntaban a comer para discutir sobre política. Hija de una generación donde si se comía no se hablaba de política por la violencia que desencadenaba en familiares y amigxs. Lo viví maravillada y se los dije ¿de donde arrastramos esto de matar la idea ajena? ¿Esto es Peronismo? y si, también es Peronismo por eso no Ismos. Por eso Cristinista/Kirchnerista para darle una vuelta de rosca al Peronismo aún cantando la marcha Peronista en honor a los muertos del Peronismos mas noble, en honor a lo Evista, en resistencia a lo conservador del Peronismo. Lujos que se dan ciertos pretendidos demócratas y progresistas de justificar el odio y pensar que si muero, me suicido o provoco mi muerte accidental podrán adjudicársela cual machos cabrios y venir a orinar mi tumba como si fuese su obra. Si hay algo que los machos cabríos tienen es que no mandan a hacer, hacen. Y enfrentan las consecuencias en sus psiquis y frente a la sociedad que nos mira. Con migo no idealistas, un hechizo no me va a matar, me fortalece diría otra facha televisiva.

Algunas primeras reflexiones, afirmaciones y advertencias a lxs enemigxs. No tenemos miedo.

¡Chau, querida!